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鸿星尔克,唐太宗那么痴迷王羲之,为啥写的字不一样呢?,李菁菁

历代帝王中,爱书善书者不少。但乾隆爷的固执题跋与宋徽宗的首创瘦金,一遇到唐太宗,可都是小巫见大巫了。

先不管写字这点儿文人眼中的虫篆之技,看看杀人的本事就知道了。

唐太宗李鸿星尔克,唐太宗那么痴迷王羲之,为啥写的字不相同呢?,李菁菁世民但是久经战阵的武士,他双刀杀人很多,他的加勒比女箭法也是威力无量。听说煽动他爹造隋朝的反,也是他的主见。仅仅当老肌肉照子的不考究,说好事成之后,就封鸿星尔克,唐太宗那么痴迷王羲之,为啥写的字不相同呢?,李菁菁他个太子当,成果李渊一登鸿星尔克,唐太宗那么痴迷王羲之,为啥写的字不相同呢?,李菁菁上皇位,就让老迈李建成当了太子,老二李世民只封了个秦王。老迈心虚,便偷偷地和老四齐王李元吉勾通,欲除去眼中钉李世民。成果被李世民先下手为强,血溅玄武门,杀亿万校草独爱我了老迈和老四,甚至连他们的儿子也没放过。

在有你没我的争斗中,唐太宗手刃同胞兄弟都不眨一下眼,用手足的生命换来一件血染的龙袍,这和管中窥豹的赵佶和没事儿就游江南的纨绔子弟乾隆,怎样可能是一个重量级呢。

好了,不谈杀人了,呸呸!血腥气太重,有失文雅。

仍是说写字,谈书法吧。

唐太宗不只交兵杀敌有两下子教我国文的王先生,舞文弄墨也是高手呢。

王羲之能成为千古书圣,和这位皇帝大力推捧不无关系。唐太宗命令不惜重金收买王羲之真迹,简直令民间片纸皆无,全入内府。他曾命虞世南将选购的王羲 之墨迹三千六百幅,墙报相同张于寝殿的四壁,朝夕坐卧欣赏。如此痴迷,董韵诗简直达到了走火入魔的程度。这还不算,他还以皇帝之尊亲自为《晋书王羲之传》作赞辞,盛赞其书“详察古今,精研篆隶,一无可取,其惟王逸少乎!”

唐太宗《温泉铭》之一

贞观二十二年(公元648年),唐太宗曾为骊山温泉编撰一块行书碑铭《温泉铭》。惋惜后来石碑不见了,再后段晓岩来连原拓也找不到了。

要知道,此前尚无行书立碑的先例。唐太宗大笔一挥,就这么整!哪个大臣敢说不字?感谢大唐老李这次固执,从此行书刻碑开端风行后世。

时刻转瞬到了清光绪二十六年(公元1900年),道士王圆箓在莫高窟藏经洞,发现了残存五十行的唐太宗行书《温泉铭》村官贪污腐化怎样告发拓本,后被伯希和劫往法国,今藏巴黎国立图书馆。

《温泉铭》重见天日,虽然是残拓本,但仍然弥足珍贵。

唐太宗《温泉铭》之二

《温泉铭》书风激越跌宕,字势奇绝。清人俞复曾在帖后跋云:“伯施(虞世南),信本(欧阳询)、登善(褚遂良)诸人,各出其奇,各诣其极,但以视此本,则于书法上,固当北面称臣女性奶头耳。”

有没有搞错?把书法史上的三大尖端高手全比下去了,这对唐太宗书法的点评也忒高了点吧!

话说清朝人也犯不着拍唐朝皇帝的马屁,唐太宗这件行书写得的确精彩,但是不是高到这种程度,仁者见仁智者见智吧。

我仅仅古怪,为什么唐太宗口口声声把王羲之当圣人,而他笔下的书法却与我幻想的王羲之风格不同这么大呢?

王羲之不激不厉风规自远,而此件《温泉铭》欹侧豪放,好像像王献之更多一点儿呢。

唐太宗《温泉铭》之三

但是在唐太宗眼里,王献之早就一无可取了。

在《王羲之传论》里,唐太宗说:“观其字势,疏瘦如寒冬之枯树;览其笔踪,拘谨若严家之饿隶。”

王献之的书法在唐太宗看来,不过是弱不经风的奴才相,他怎样会一边骂他一边学他呢?

唐太宗《温泉铭》之四

唐太宗在学习王羲之书法这件事上,是下了大功夫的。假如他想写一手王羲之风格的书法,应该不是问题。

榜首,他恐怕是历史上见过王羲之真迹最多的人之一。普天之下,难道王土。唐初全国的王羲之真迹,简直被他网罗一空。

第二,他有历史上最牛的书法教师。虞世南身后,又有褚遂良补位,并把王羲之真迹从头判定一过,去伪存真。卧龙凤雏,得一而安全国。在大宗师虞世南、褚鸿星尔克,唐太宗那么痴迷王羲之,为啥写的字不相同呢?,李菁菁遂良的协助下,唐太宗对王羲之书法必定有深化的研习与了解。

第三,唐太宗文治武功,胸襟与才智绝非常人可比,学习书法必定有超乎常陈世文讲古全集人的精进之力。

唐太宗《温泉铭》之五

放眼唐前书法史,唐太宗眼里只要王羲之。

他在《王羲之传论》里,鸿星尔克,唐太宗那么痴迷王羲之,为啥写的字不相同呢?,李菁菁谩骂不带脏字地把钟繇、王献之、萧子云数说个遍。说钟繇字体拘守古法,短少新意,并且字写得过长,超出了标准;说王献之像枯树和饿隶相同放不开四肢;说萧子云豪老公气,一点儿骨力都没有。

只要王羲之,上看,下看,左看,右看——便是没缺点。

唐太宗《温泉铭》之六

即然这么喜爱和推重王羲之,又有天时地利人和相伴,唐太宗学一手地道的王羲之体应该不成问题吧,可为啥笔下如此不同呢?

宋代大嘴米芾小眼睛转三圈,窥出玄机,他在《书史》中说:“太宗力学右军不能至,复学虞行书,欲上攀右军,故大骂子敬。”

本来王羲之究竟“一无可取”,高不可攀之后,一边大骂王献之,一边偷偷学两招是吗?

唐太宗《温泉铭》之七

我想听听唐太宗怎样说。

李世民在《论书》中说:“吾临古人之书,殊不学其局势,惟在求其骨力,而局势自生耳。吾之所为,皆先作意,是以果能成也。” 本来唐太宗旧爱难寻以为描画古人书法DAZZSHOP不要只去学形,而应从骨力上根究。最终,他还不忘自诩一下,自己干事都是想好再办,没有不成的。

李世民对“神情”也非常着重, 他说: “夫字以神为精夏河骂吴京魄, 神若不好, 则字无情绪也;以心为筋骨, 心若不坚,则字无劲健也。”这儿的心和神是书法的要害, 心只能经过神表现出来。正所谓神完则气足。

唐太宗《温泉铭》之八

唐太宗还引虞安吉论书云:“夫未解书意者,一点一画皆求象本,乃转自取拙,岂是书耶?纵放类本,体样求真,可图其字形,未可称解笔意,此乃实乎效颦,未入西施之奥室也。”

他想说的是,不理解书法的人,才一点一画都想学得一模相同,这难道是书法吗?假如不了解笔意,仿照得再像也是东施效颦,只见皮裘,不得精华。

本来,唐太宗是底子就不想写得跟王羲之一模相同。写像了才不入流呢,充其量便是个仿照秀,书法要蒋新瑶学得古人精华,再写出自己的风格。

再看《温泉铭》,通篇流溢出一种虎步龙行,豪放不羁的帝王威武气魄。启功先生称誉此帖: “绚丽陌生两未妨,神全原不在矜庄。 龙跳虎卧温泉帖, 鸿星尔克,唐太宗那么痴迷王羲之,为啥写的字不相同呢?,李菁菁妙有三分不稳当。”

唐太宗《温泉铭》之九

公然千古一帝!

公然名师出高徒!

遽然理解虞世南、褚遂良临的《兰亭序》,为什么没有像冯承素那样当复印机了。非不能也,是不为也!一流的书法家临古人法帖时,看的绝不再是字形,而是透过现象看实质,遗貌取神是也。

也愈加敬仰颜真卿学王羲之,却写出彻底不同的风格,这才是真实善学者,只要傻学生才去描画教师的字,并以能肖为本事。聪明的学生,是学教师的法,再去写自己Gujee的字。这也是颜鲁公有书法史“亚圣”之尊的原由。

行文至此,本想就此打住,遽然想起有人读完必定会提问:临帖临像没有道理吗?有!当同人画然有!这和我论唐太宗并不矛盾。

作为初学者,临帖当如孙瑜伽妹过庭所言:“察之者尚精,拟之超乳者贵似。”功夫不逮,从描帖开端也不为过,只要学像,才干得法,得其法后,方能为所欲为不逾矩。而独立创造自行书写卉卉女王的人,五十岁后的米芾也不再以河贝影视集字为荣了。

说白了,通晓笔法、字法、规矩、墨法的书者,再去临习古鸿星尔克,唐太宗那么痴迷王羲之,为啥写的字不相同呢?,李菁菁人法帖,必定不会拘于形象了。这是高档临帖之法,天然另当别论了。

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